Il binomio mafia e letteratura, come si sa, ha avuto una fortunata evoluzione nel panorama letterario italiano in particolar modo nell’ otto-novecento, studiato da scrittori della regione siciliana (Verga, Pirandello, Sciascia e come vedremo, anche un insospettabile Tomasi Di Lampedusa), ma non mancano contributi di eminenti scrittori e intellettuali del centro-nord, come Calvino e Pasolini e, più tardi, Luigi Malerba. Nonostante, nell’arco di duecento anni, soprattutto in Sicilia si sia prodotto un notevole corpus letterario di opere che analizzano e denunciano il fenomeno mafioso in tutte le sue sfaccettature e in tutte le sue evoluzioni (si pensi solo a Sciascia, che ha descritto minuziosamente sia, per così dire, le tecniche classiche della mafia, ma fu anche uno dei primi ad approfondire le nuove mafie, costituite da infiltrazioni nel terziario, finanziamenti illeciti e infiltrazioni comunali), uno scrittore come Sebastiano Vassalli ha accusato gli scrittori siciliani di omertà e di non aver saputo descrivere il fenomeno mafioso con chiarezza. Pirandello ne I Vecchi e i Giovani (1913), analizza la figura di Roberto Auriti, candidato dal partito di Crispi, che nota sospettoso e insicuro la venuta improvvisa in paese di certe persone poco prima delle elezioni. La stessa madre di Roberto Auriti, Caterina Laurentano, spiega al Veronica, fedelissimo di Crispi, che la mafia è una buona scusa e un efficiente mezzo per coprire trent’anni di malgoverno. Verga, nel Mastro don Gesualdo, descrive il canonico Lupi e il barone Zacco con le peculiari caratteristiche del mafioso, e anche il marito di Diodata, Nanni L’Orbo, che la stessa Diodata era stata costretta a sposare con un matrimonio riparatore da Gesualdo, anche se innamorata di quest’ultimo, è un preciso esempio di picciotto, che dopo aver “sgarrato”, fa una brutta fine. Nei Vicerè di De Roberto, è descritta tutta la vicenda di Tangentopoli, con voti di scambio e appalti pubblici e da li si arriva alla questione che più di ogni altra è la causa dell’impossibilità e incapacità di contrastare la mafia. Passando per Tomasi Di Lampedusa, che dapprima fa descrivere al Principe Salina il fenomeno con una sola parola mentre distorce il nipote Tancredi a frequentare certa gente e in seguito il bisogno impellente di Don Fabrizio di dover fare dei regali a certa gente “gente influente di Girgenti” per poter tanquillamente usufruire dei pozzi d’acqua legati alla mafia quando si spostava da Palermo a Donnafugata. Avanti negli anni troviamo riferimenti e analisi alla mafia e a tutto il sistema corrotto da parte di scrittori e intellettuali come Calvino e Pasolini. Sono essi intellettuali gramsciani, uniscono politica e società e pervengono a un’accurata analisi del sistema e della società in cui vivono. Calvino analizza la linea sottile che vi è tra lecito ed illecito, cosìcche intascare la tangente non sarebbe di per sé un reato se ciò collima con la mentalità comune. La soluzione per Calvino è l’eterna lotta nel rimanere onesti. Voleva reagire al marciume rimanendo ferma nelle proprie convinzioni. Ad anticipare Calvino, è stato Pasolini con il suo celeberrimo proverbiale e fortunato Io so. L’Io so, anche se un giornalista del calibro di Pierluigi Battista, già vicedirettore del “corriere della sera”, l’aveva definito “il peggior Pasolini, quello da dimenticare” e i seguaci di questa dottrina “pessimi allievi di un cattivo maestro” si ricollega, anche al discorso di Calvino di un qualcuno che in parte denunci lo scempio. Pasolini sa, ma non ha le prove. Rimprovera ai politici ed alla classe dirigente di avere le prove di non parlare. Perché la classe politica, collusa con la mafia e responsabile delle stragi di stato più efferate, a tutto da perdere facendo questi nomi, mentre lui non ha niente da perdere. Pasolini conclude con un’ amara costatazione su un colpo di Stato, costatando che coloro che faranno i nomi dei responsabili saranno gli stessi che con essi hanno condiviso, condividono e condivideranno il potere.

 Lo scrittore che più ha narrato descritto la mafia nelle sue opere è Sciascia. Sciascia oltre che nelle sue opere più rappresentative come il giorno della Civetta, ci raccontava bene i meccanismi della mafia nelle corrispondenze negli anni settanta per “il giorno”, giornale voluto e finanziato da Enrico Mattei, che finì esso stesso vittima, forse, della mafia. Sciascia descrive la realtà di Riesi, di Castelvetrano, il paese di Giuliano, realtà di mafia, e si irritava perché il giorno della Civetta era alla fine, letto come un “ragguaglio folkoristico”. Anche per Sciascia, come per Calvino, la soluzione, ottimista, era di formare un esercito di persone corrette, in particolar modo “contarsi”, “di fare opinione, di contrapporsi alle idee dominanti”. Di Malerba, che di Sciascia disse che “aveva fatto dalla mafia un mito”. Si ricorda il Pianeta azzurro, in cui descrive le trame occulte della P2 e del potere perverso mafioso.